Nuestros primeros padres aprendieron a conocer la naturaleza, he hicieron que la Pachamama, y madre tierra, diera frutos para sus hijos, comprendieron de la importancia de una buena semilla, de las épocas adecuadas de siembra, de las influencias de las fases de la luna, reconocieron los nombres de las plantas, animales y aprendieron a usar las; las potencialidades de cada una. Obtuvo un conocimiento profundo y adecuado de su entorno, que le permitió vivir dignamente.

Los runacuna supieron que en la inmensidad de los Andes, solos no podrían sobrevivir, por eso, aprendieron a vivir en solidaridad y trabajar en minka, Fruto de estos conocimientos, las nacionalidades y pueblos indígenas, adquirieron su propia cosmovisión, la cual se basa en la comprensión e intima relación con la Pachamama

La cosmovisión indígena tiene su mejor explicación en el hecho de que la fuerza de trabajo, suelo, agua, cultivo, crianza, clima y paisaje, no se conciben, no existen separados, los unos de los otros, sino tan sólo en su interrelación múltiple con las actividades de manejo de los recursos naturales. Sobre esta base, el grupo social, mediante el trabajo organizado, constituye el tipo de agricultura que allí es posible.

La cultura indígena está unida a la madre tierra, que no sólo constituye el espacio productivo para la sobrevivencia, es además un elemento de identidad. Por esta razón los runacuna luchan para recuperar la tierra y mantener la relación con cada elemento de la Pachamama.

La cultura andina es básicamente, una cultura simbólica y oral, las formas de transmisión, reproducción y recreación de conocimientos entre las diversas culturas y al interior de los distintos grupos, se produce a través del lenguaje simbólico, expresado en el arte cerámico, textil, metalúrgico y escultórico, así como, a través de medios orales. La historia, los cuentos, los mitos, las adivinanzas, los cantos rituales en los trabajos y fiestas, las oraciones e invocaciones de los shamanes, las bendiciones de los matrimonios, etc., se expresan a través de estos medios.

Esta sabiduría, empezó a desaparecer en el periodo colonial, aunque llegaron nuevas técnicas y cultivos como, el trigo, cebada, haba, vid y otros productos; así mismo, vinieron nuevos animales (vacunos, ovinos, caballares, etc.), y aves (gallinas, patos, etc.). Las comunidades indígenas asimilaron estas innovaciones, que pasaron a formar parte de su bagaje agropecuario y familiar;

EL MARCO ORIENTADOR

Misión

La Facultad de Ciencias Agro ecológicas de la UINPI, contribuirá a la formación de talentos humanos capaces de participar en la gestión de propuestas de desarrollo local sustentable a través de todos los actores universitarios, apoyados en un Pénsum académico alternativo que recupere, potencie, innove y difunda los valores, conocimientos, sabidurías y tecnologías locales, para contribuir en el manejo y conservación de los patrimonios naturales y culturales

Visión

La Facultad de Ciencias Agro ecológicas de la UINPI, en los próximos 10 años logrará recuperar y valorar conocimientos, sabidurías y tecnologías ancestrales para favorecer el desarrollo local sustentable con identidad, basada en la investigación continua y la participación de Amawtakuna.

Valores

En las nacionalidades y pueblos indígenas, existen valores fundamentales como:

• Honestidad y excelencia académica.
• Shuk shunkulla "un solo corazón", shuk yuyaylla "un solo pensamiento" y shuk makilla "una sola fuerza".
• Solidaridad para atender problemas comunitarios.
• Reciprocidad para implementar y mejorar las formas de producción agroecológica.
• Compartir ideas y sueños de la comunidad y de nuestros Amawtakuna.
• Responsabilidad social.
• Respeto a la pacha mama.

Líneas de acción

1. Gestión estratégica y cambio institucional estratégica
2. Competitividad académica
3. Gestión y socialización de saberes locales
4. Desarrollo local sustentable con identidad

Objetivos

Lograr una activa participación de los actores para formar talentos humanos competitivos que contribuyan al desarrollo local

Potenciar una estructura administrativa y organizativa con eficiencia que responda a las demandas de los estudiantes de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas.

Promover la investigación científica de los saberes locales para la conservación y el manejo sustentable de los patrimonios naturales y culturales.

Definir un modelo andragogico intercultural que potencie los conocimientos y tecnologías locales.

Lograr el funcionamiento de un programa virtual como medio para reforzar el proceso de formación académica de los alumnos y docentes.

Políticas

Formación intercultural y practica de los docentes y administrativos

Flexibilidad y retroalimentación constante de los contenidos de la propuesta de la facultad

Validación de los módulos con los estudiantes

Participación de los Amawtakuna en las actividades académicas de la facultad

La institucionalización de la minka en el accionar de la facultad

Estrategias

• Gestión de recursos financieros en Organismos nacionales e internacionales sobre la base de la presentación de proyectos específicos, para lograr su auto financiamiento
• Conformación de equipos interdisciplinarios para lograr una gestión eficiente de la Facultad
• Implementación de sistemas de información de las actividades y proyecciones de la facultad hacia la comunidad
• Establecer Alianzas Estratégicas con organizaciones a fines, para fortalecer las líneas de acción.
• Validación permanente de las actividades académicas de la Facultad que permita una implantación efectiva del proyecto universitario para las Nacionalidades y Pueblos Indígenas

ESCUELAS DE LA FACULTAD DE CIENCIAS AGROECOLOGICAS:

ESCUELA DE INGENIERIA AGROECOLOGICA

OBJETIVOS

• Formar profesionales capacitados en el dominio teórico y practico de la Ciencia Agroecológicas, y la comprensión de la interculturalidad para el mejor aprovechamiento de las potencialidades del país.
• Formar expertos en el manejo y conservación de los recursos naturales que prioricen la investigación e interacción con la gestión social, permitiendo el fortalecimiento de las sabidurías locales y el desarrollo sustentable con identidad.
• Establecer programas de formación continua, que permitan a la comunidad académica (alumnos de pre y post-grados, investigadores, y docentes), una constante reactualización de contenidos.
• Integrar a los docentes e investigadores de las instituciones relacionadas con el enfoque agroecológico, para que generen proyectos de desarrollo y de investigación de acuerdo a las prioridades y necesidades de las nacionalidades y pueblos indígenas.
• Lograr una educación superior eficaz para la vida y el respeto a los valores humanos, con una profunda vinculación e identidad con la Pachamama.
• Formar cuadros técnicos y líderes que permitan diversificar la producción y productividad en la chacra, la comunidad, las cuencas hidrográficas y la región y asumir las actitudes de liderazgo y manejo empresarial con el propósito de incrementar la capacidad de gestión local.
• Ofrecer asistencia técnica y servicios de promoción para proyectar modelos de desarrollo sustentable desde las propias experiencias, que ayude a generar las líneas de acción transformadoras que requieren las nacionalidades y pueblos indígenas.

MATRIZ DE MALLA CURRICULAR

ESCUELA DE INGENIERIA AGROECOLOGÍCA

Los estudiantes deben conocer computación e idiomas

ESCUELA DE INGIENIERIA EN TURISMO SUSTENTABLE

OBJETIVOS

• Contar con una estructura de alto nivel especialista para orientar el desarrollo de turismo enfocado a, potenciar y conservar la naturaleza y las culturas de las nacionalidades y pueblos articulando la participación para resolver los conflictos ambientales y promoviendo la conservación y desarrollo sustentable con identidad de los recursos naturales y culturales.
• Formar, fortalecer y orientar el desarrollo local sustentable de las actividades de turismo orientado a la naturaleza y cultura que definan lineamientos, obligaciones y derechos de cada actor social de su escenario de gestión.
• Crear un marco institucional sustentable para el manejo integrado de las actividades de turismo orientado a la naturaleza y proponiendo actividades especificas de Gestión Estratégico y Cambio Institucional de la Facultad.
• Promover la consolidación de formas de uso, manejo y promoción turística orientado al entorno físico y cultural que mantenga la integridad y bienestar ambiental, económica de los entornos físicos y culturales
• Apoyar la consolidación de un programa de formación comunitaria dirigido a los talentos humanos que actualmente participan en la actividad turística orientada a la naturaleza y a la cultura. Este programa pondrá especial énfasis en los niveles gerenciales, de desarrollo de las nuevas alternativas turísticas con participación comunitaria, prestación de servicios y seguridad en el turismo.

MATRIZ DE LA MALLA CURRICULAR

ESCUELA DE INGENIERIA EN TURISMO SUSTENTABLE

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